三赴黃河源頭 原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》北京上演！

堅(jiān)守：萬(wàn)物競(jìng)自由的背后，是護(hù)源人的初心

原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》，說(shuō)的就是有“中華水塔”之稱(chēng)的三江源。

三江源是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江三大水系的發(fā)源地，它是世界上水資源最為豐富的地區(qū)之一，還是世界上高海拔生靈們最為集中的地區(qū)之一。很難想象，幾千年來(lái)，三江源地區(qū)的雪峰、冰川、巖石、土壤、河流、湖泊、野生動(dòng)物……都保持著最純粹自然的模樣，而這方看似被自然打造的“萬(wàn)物競(jìng)自由”的凈土，卻離不開(kāi)“護(hù)源人”們肩上代代相傳的使命和擔(dān)當(dāng)。

《大河之源》故事發(fā)生在青海省三江源保護(hù)區(qū)，以“我”一個(gè)來(lái)自沿海地區(qū)游客的第一視角講述，在“我”探訪河源文明的旅途中，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匮采疥?duì)長(zhǎng)扎西和他的伙伴們，還有他的女兒卓瑪。

一開(kāi)始，扎西和卓瑪父女只是“我”以旁觀者身份之下敘述的人，后來(lái)在得知了扎西在與盜獵者殊死搏斗中壯烈犧牲的噩耗，“我”被這股使命感染，由旁觀者變成了親歷者，成為與領(lǐng)隊(duì)扎西一樣的“護(hù)源人”。

三江源地區(qū)是華夏文明的發(fā)祥地，也是華夏神話(huà)的誕生地，關(guān)于它的傳說(shuō)，從上古時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生。它的神秘總會(huì)讓人產(chǎn)生亦真亦幻的奇思妙想：王子變鳥(niǎo)獸、公主遇神仙、人與神仙熱情戰(zhàn)舞、人與動(dòng)物產(chǎn)生情愫……雖然幾千年來(lái)，故事在世代更新，但主旨和初心卻未曾改變，那就是人與自然和諧共處的美好愿望。每一代，都有一些人為之身體力行不斷努力。

融合：突破時(shí)空，休戚與共

《大河之源》是由青海省文化和旅游廳出品、青海演藝集團(tuán)創(chuàng)排的原創(chuàng)生態(tài)舞劇，也是國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)佟睿睿導(dǎo)演原創(chuàng)生態(tài)舞劇三部曲中的第二部。和第一部《朱鹮》類(lèi)似，《大河之源》表達(dá)了一種生靈相伴相生、休戚與共的同命關(guān)系。佟睿睿導(dǎo)演依然從女性視角出發(fā)，繼啟用女舞者扮演朱鹮后，再次啟用女舞者飾演雪豹，不過(guò)此刻，她所展現(xiàn)的不再是女舞者的柔美纖細(xì)，而是過(guò)硬的身體控制力與強(qiáng)大的舞臺(tái)張力。

如果你看過(guò)此劇，定會(huì)感慨“舞蹈是最貼近時(shí)代的藝術(shù)”，隨之而來(lái)還有這份沖破天靈蓋的文化自豪感。這就是舞蹈給我們帶來(lái)的震撼人心之美：有以黃河源頭為代表的生態(tài)之美、生靈萬(wàn)物和諧之美，以“彩陶盆”為代表的河湟文化之美、以“雪豹”為代表的野性之美，還有以“扎西”為代表的悲愴之美……

《大河之源》舞蹈語(yǔ)言的運(yùn)用，皆是從人物的情感出發(fā)的，它把山、水、動(dòng)物、人物都囊括到了劇情之中，舞姿或豪邁、或細(xì)膩、或靈動(dòng)、或悲愴……同時(shí)，它也突破了時(shí)間和空間桎梏，呈現(xiàn)出遠(yuǎn)古與現(xiàn)代，蠻荒與文明，高原與中原，古人與今人，人類(lèi)與動(dòng)物的強(qiáng)烈對(duì)比。努力的向觀眾詮釋幾千年來(lái)三江源地區(qū)的生態(tài)保護(hù)、人與自然、人類(lèi)命運(yùn)共同體的三維關(guān)系。

反哺：深扎之下，彰顯時(shí)代擔(dān)當(dāng)

文藝創(chuàng)作，僅靠想象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，身心親臨，才能領(lǐng)悟到自然的宏大和生命的可貴。

2019年秋天，是舞劇《大河之源》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)首次踏入三江源地區(qū)采風(fēng)的日子。所到之處歷經(jīng)的湖泊、沼澤、積雪、冰川，工作人員無(wú)一不被這里特有的自然景觀所震撼。次年7月，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)再赴青海省各區(qū)縣進(jìn)行創(chuàng)作采風(fēng)：前往青海柳灣彩陶博物館了解青海地區(qū)的彩陶文化和河湟文化、參觀有“東方的龐貝古城”之稱(chēng)的喇家國(guó)家考古遺址公園和青繡非遺扶貧就業(yè)工坊以及禹王峽、臨津渡等地。

隨后，在進(jìn)行了三次采風(fēng)后，編劇、導(dǎo)演、舞美、音樂(lè)等主創(chuàng)人員才開(kāi)始投入到各自創(chuàng)作領(lǐng)域中。

從制作班底上看，作品匯集了國(guó)內(nèi)舞臺(tái)創(chuàng)作頂尖精英力量組成主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，有國(guó)內(nèi)戲劇、舞劇劇本領(lǐng)域最具權(quán)威性、專(zhuān)業(yè)性與社會(huì)影響力的著名劇作家羅懷臻擔(dān)任編劇，國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)佟睿睿擔(dān)任總編導(dǎo)，具有世界影響力的中國(guó)音樂(lè)制作人三寶擔(dān)任作曲及音樂(lè)總監(jiān)，以及國(guó)內(nèi)頂尖舞美設(shè)計(jì)大師、原國(guó)家大劇院舞美總監(jiān)高廣健擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)。

過(guò)硬的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，既是整部舞劇質(zhì)量的誠(chéng)意和保證，又是對(duì)三江源“護(hù)源人”的致敬，在這片魅力和危機(jī)共存的土地上，你不僅會(huì)看到獨(dú)特的民族特色和地域文化，還會(huì)看到當(dāng)代青海人民生態(tài)意識(shí)的堅(jiān)守和生態(tài)擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)。上古昆侖，山宗水源，草木共生，生靈繁衍。在人類(lèi)到來(lái)之前，自然與生靈已經(jīng)存在了很久。隨著遠(yuǎn)古時(shí)代的先民登上高原，人類(lèi)開(kāi)始了對(duì)自然的征服，先民馴養(yǎng)家畜，是為了生存，暴徒盜獵瀕危野生動(dòng)物，卻是出于對(duì)金錢(qián)的貪欲。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝。對(duì)于自然，我們需要思考的、需要被喚醒的共識(shí)太多太多。今天的三江源，山水恢復(fù)了生機(jī)，高原再也聽(tīng)不到盜獵者的槍聲。大河源頭，重歸寧?kù)o。

其中一個(gè)共識(shí)就是：我們有責(zé)任讓三江源的故事世代譜寫(xiě)，大河不息，故事才可永存。

由中共中央宣傳部、文化和旅游部、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)共同主辦的“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品展演”正在北京開(kāi)展，由青海省文化和旅游廳出品、青海省演藝集團(tuán)創(chuàng)排的原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》作為受邀展演劇目，將于5月22日至23日登臺(tái)北京天橋藝術(shù)中心。