河洛古國 打開黃河流域文明起源的關(guān)鍵鑰匙

黃河九曲，夭矯如龍。昂首北上而后俯沖南下，隨后迤邐向東傾注大海。帶走了萬仞黃土，也鋪散了千里平原。

天地玄黃，是中華的底色，亦是華夏兒女引以為豪的肌膚的顏色。在這片厚重而又廣闊的黃土地上，炎黃子孫代代繁衍，放眼望去，每一寸土地上都藏著無數(shù)的故事；用心傾聽，穿越了千年的黃河號子依然振聾發(fā)聵。

這片黃土地上從來不缺乏美麗的故事：黃帝文化的發(fā)源、仰韶文化的興盛、夏商周文化的核心……3000年前，何尊在烈焰中誕生，鑄在它心腹中的銘文“宅茲中國”奠定了中原地區(qū)“天地之中”的位置。

2020年5月7日，又一個沉睡了數(shù)千年的遺址經(jīng)過十多年的挖掘與研究之后驚艷出世——鄭州雙槐樹遺址。

專家贊嘆：這是打開黃河流域文明起源的關(guān)鍵鑰匙！這里填補了中華文明起源關(guān)鍵時期關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料！這是黃河文化之根、華夏文明之魂，是“早期中華文明的胚胎”！5000多年的中華文明主根脈，有望追溯于此！

　　彩陶杯壺 記者 李焱 攝

這座距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址，專家建議命名為“河洛古國”。

探尋黃河流域文明起源過程關(guān)鍵鑰匙

2005年一個尋常下午，考古人員在雙槐樹村南的高臺地進行文物調(diào)查時，一榔頭下去，黃土崩開，一個大面積的遺址徐徐鋪展，隨之而來的，是源自5300年前的遠古呼喚——

2013年開始，鄭州市文物考古研究院與中國社會科學院考古研究所、中國絲綢博物館等單位共同開展“尋找中國絲綢之源——鄭州地區(qū)仰韶時代中晚期考古學文化面貌與文明起源問題研究”考古發(fā)掘項目，對雙槐樹遺址展開了全面的調(diào)查勘探與考古發(fā)掘。

經(jīng)考古勘探發(fā)掘和科學測年確認，雙槐樹遺址是一處仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。該遺址是在黃河流域仰韶文化中晚期這一中華文明形成的初期，迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高的具有都邑性質(zhì)的中心聚落，因其位于河洛中心區(qū)域，專家建議命名為“河洛古國”。

如同一把遺失已久的鑰匙，一經(jīng)尋回，便打開了豐富的寶藏。

雙槐樹遺址勘探面積達200多萬平方米，確認遺址東西長1500米，南北寬780米，面積117萬平方米。如此大體量的遺址，在不斷考古發(fā)現(xiàn)中，一處處驚喜噴薄而出，數(shù)個發(fā)現(xiàn)被稱為“中國之最”：

這里有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、具有最早甕城結(jié)構(gòu)的圍墻、封閉式排狀布局的大型中心居址、大型夯土基址、采用版筑法夯筑而成的大型連片塊狀夯土遺跡、3處共1700余座大型公共墓地、3處夯土祭祀臺遺跡、圍繞中心夯土祭臺周邊的大型墓葬、與大型建筑融合的用九個陶罐模擬的北斗九星天文遺跡、與絲綢起源有重要關(guān)聯(lián)的最早家蠶牙雕藝術(shù)品、20多處人祭或動物祭的禮祀遺跡以及制陶作坊區(qū)、儲水區(qū)、道路系統(tǒng)……

看似尋常的考古名詞，卻呈現(xiàn)著驚人的事實：家蠶牙雕，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上時代最早的代表；這里還是迄今為止在黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期規(guī)模最大的核心聚落群和唯一的大型城址群。

眼前的雙槐樹遺址，放眼望去是一個個土坑，而土坑里發(fā)掘出的陶罐、雕刻、城墻……無不訴說著5300年前先輩生活的點點滴滴。

“從地理位置、規(guī)模、文化內(nèi)涵等方面分析，雙槐樹遺址是迄今為止在黃河流域仰韶文化中晚期這一中華文明形成的初期，發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高的具有都邑性質(zhì)的中心聚落。而以它為中心的聚落群，也是這個時期、這個區(qū)域規(guī)模最大且唯一的大型城址群?！编嵵菔形奈锟脊叛芯吭涸洪L顧萬發(fā)如是說。

這是關(guān)鍵時期關(guān)鍵地域的關(guān)鍵資料

再次來到鄭州，中國社科院學部委員、中國考古學會理事長王巍尤顯激動。他一再說：“雙槐樹遺址的發(fā)現(xiàn)，填補了中華文明起源關(guān)鍵時期關(guān)鍵地域的關(guān)鍵資料，彌補了一大遺憾?！?/p>

王巍的“遺憾”，正與中華文明探源工程有關(guān)。

作為中華文明探源工程主持人，王巍說，中原地區(qū)一直缺乏過硬的考古資料，“黃河沿岸的文化是中華文化起源，源頭的文化搞不明白，終究是一種遺憾?！倍舜坞p槐樹遺址的發(fā)現(xiàn)，將這張文化拼圖填上了空。“河洛古國”的重大發(fā)現(xiàn)實證了5300年前鄭州地區(qū)已經(jīng)是華夏文明的核心地區(qū)，也表明了在5300年前后以雙槐樹遺址為中心的仰韶文化中晚期文明，的確是黃河文化之根、華夏文明之魂，被專家學者稱為“早期中華文明的胚胎”。

參天大樹，必有其根；環(huán)山之水，必有其源。

順著時間的長河回溯中華文明數(shù)千年歷史，讓我們把目光投向5300年前的雙槐樹、專家口中的“河洛古國”——

一枚長6.4厘米、寬不足1厘米的牙雕蠶，正拱起肚子做努力吐絲的姿態(tài)——這是雙槐樹遺址最為著名的出土文物之一。這一小小的“家蠶”，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上時代最早的代表?！斑@一家蠶的發(fā)現(xiàn)，與鄭州青臺遺址絲綢、鄭州汪溝遺址絲綢的發(fā)現(xiàn)一起，奠定了鄭州絲綢文明之源的文化地位。對于豐富絲綢之路經(jīng)濟帶的文化背景無疑具有重要的時代價值?！鳖櫲f發(fā)驕傲地宣布。

一座220平方米房子的前面，有九個陶罐擺放的北斗九星圖案遺跡，在這個建筑中心，還有一頭麋鹿骨架在北斗九星上端的北極附近?！叭丨h(huán)壕組成的防御設(shè)施，在仰韶文化中晚階段繁榮時期共存，連同融合北斗九星圖案的重要建筑等遺跡，表明雙槐樹人在聚落布局中高度重視禮儀化設(shè)計，可能已有了較為成熟的‘天地之中’宇宙觀。”顧萬發(fā)說，這些高等級的人文與天文遺跡融合的現(xiàn)象，應(yīng)是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。

眼前的一切，讓著名考古學家、國家“夏商周斷代工程”首席科學家、北京大學考古文博學院教授李伯謙也贊嘆不已。他說，雙槐樹遺址發(fā)掘出的三重環(huán)壕、北斗九星等遺跡，表明所處的時代已進入“古國”時期，地理位置處于黃河流域河洛文化的中心區(qū)，當屬在當時具有重要地位的“河洛古國”。

更具有研究意義的是，李伯謙認為，天地之中的宇宙觀、合天命而治的禮儀性思維，具有引領(lǐng)性的文明發(fā)展模式，規(guī)模宏大的高等級建筑，嚴謹有序的聚落布局，中國地理中心最早城市群中的核心位置……雙槐樹遺址考古發(fā)現(xiàn)所表現(xiàn)的這些內(nèi)涵，呈現(xiàn)出古國時代的王都氣象，尤其是北斗九星以及諸多凸顯禮制和文明的現(xiàn)象，被后世夏商周等王朝文明所承襲和發(fā)揚，5000多年的中華文明主根脈有望追溯至此。

王巍也高度評價：“這些遺址，讓我們對中原地區(qū)的文明進程有了扎扎實實的材料。如果說仰韶文化是個金字塔，那雙槐樹遺址就是金字塔尖?！?/p>

歷史照亮未來 征程未有窮期

習近平總書記曾指出：“歷史是現(xiàn)實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來，才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去?！?/p>

而那些鋪陳在黃土地上的雙槐樹遺址，就是大地用實物訴說著人類的歷史。

2019年，習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。”

守住這份根與魂——“這就是我們的文化自信?！蓖跷≌J為，正在高質(zhì)量建設(shè)國家中心城市的鄭州，正在崛起的中原地區(qū)，也將因為這些文明的發(fā)現(xiàn)而更有底氣和信心。

讓我們轉(zhuǎn)過頭來，再看一眼這里——黃河南岸以南2公里、伊洛河?xùn)|4公里，坐標：北緯34°48′56″，東經(jīng)113°5′12″。（記者 石大東 李娜 左麗慧）